侗族以歌声传承思想正如山川流淌其基础地理诉说着古老的故事

侗族的歌声，如同流淌在山川中的时间，传承着他们深厚的地理基础。罗康隆和杨通银，这两位研究员，以不同的视角探索民族经济学和生态人类学，他们的工作如同编织了一张丰富多彩的文化地图。从1987年起，罗康隆出版了11部专著，而杨通银则在美国得克萨斯州立大学攻读语言学博士，并在中国社会科学院民族研究所工作，他的研究成果如同一把钥匙，解锁了侗台语与南方民族语言文化的奥秘。

白色的羽毛帽子，是未婚女子或男子在节日时戴上的标志，它象征着纯洁无瑕。而挂亮，这项珍贵的银饰，只有财富雄厚的大户人家才能佩戴，它代表着家庭的繁荣昌盛。围腰，不仅是侗族服饰的一部分，也是一种实用的工具，它将宽松衣服紧裹于身躯之上。在特殊活动中，侗族女子一定要穿上围腰，但是在祭祀祖母时，则是例外。

白色衣服，是侗族姑娘平日里常穿的一套，她们从种植棉花到纺线、织布、染色，再到刺绣，每一步都由她们母亲亲手完成。这不仅体现了她们对传统服饰的尊重，也反映出她们对于自然资源利用与保护能力强烈关注。

狩猎，是冬季重要生计之一，对于驱赶破坏庄稼和鱼类飞禽而言，无疑是一个有效的手段。而寿衣，在侗族中并不只是为了纪念逝去的人，而是因为他们相信死后还能“行歌坐月”，吹芦笙，与大家一起生活，因此准备寿衣已成为一种习俗。

糯稻，对于侗族来说它不仅是一种食物，更是一种文化象征，被称为“宝米”。它们不仅用于日常饮食，还作为礼品赠送给邻居和朋友。在采摘前，有专门仪式进行；采摘后，将其捆扎并晾晒，然后脱粒蒸制。这一系列过程，都体现了他们对粮食生产技术精湛的一面。

鼓楼，是每个村落不可或缺的一处建筑，不论寒冷还是炎热，都汇聚着村民的情感交流。一束柴火，可以点燃温暖与欢乐。而酸味食品，其特点源自环境适应性强，使得食物保存更长久。“腌鱼”，尤其受欢迎，以至于有的家庭可以保存数十年，只有特别客人来访才会取用。这也是招待客人的高规格礼品之一。

葫芦钵，用风干后的圆形葫芦制作而成，便于携带农作物，同时也作为便当盒使用，在结婚等大型活动中，还被用来装满香米送往新郎家。此外，在冬季农闲期间，侗戏演出频繁，其中琵琶乐器扮演关键角色，不论是在情歌对唱还是行歌坐月，小伙子都以此吸引心上人的注意力。